花街镇柄坑村：祭拜先祖 源远流长 莫忘归乡

万里长流皆有源头，物常有溯源报本之心。扫墓是挖掘历史，是追思先祖，是根在召唤散落四方的叶儿归乡。

24日上午10时，在锣鼓唢呐的奏鸣声中，300多名花街镇柄坑村村民陆续沿着窄窄的山路朝墓地走去。山间野草丛生，又因许久无人踏足，先行抵达的人需要负责斩除杂草、搬土培坟等一系列准备工作。大约10时15分，柄坑村的清明祭祖大典正式开始了。

祭祀仪式按古制进行，涵盖了“敬香烧烛”“献供奠酒”“敬致祝文”“三鞠躬”“焚纸钱”等传统仪程。最后将纸幡插在坟头，用土块将白色的表纸压在墓碑上沿。古时，坟头有纸幡即为暗示他人我族后继有人。

柄坑陈姓宗族自始祖龙彪公起已然历经20余代传承而无间断，自2009年起，便将清明祭祖仪式统一定在每年清明前两周的周六。作为宗族长辈，陈建红在致辞中表达了对始祖龙彪公的景仰与赞颂，并启迪后代子孙不忘先祖的恩德和教诲。他说，是“同根”的血亲之情使得分布在各地的他们今日共聚到这里。

“龙彪公的真实身份究竟是谁?”这个谜题萦绕在柄坑村村民的心头多年，宗谱上只记载了他世居金陵(现南京)，时值靖难之变，逃至柄坑。热衷于研究历史的村民陈振鸽经多番推敲考证，初步认为有极大可能龙彪公就是建文帝。陈振鸽翻开今年刚出版的《永康市志》，兴奋地表示，龙彪公的身世之谜在历史档案的编修上有了初步成果，柄坑村以建文帝后裔身份被大篇幅载入。

“寻根问祖是中华传统，曾子所谓“慎终追远”，本意就是要后人慎重虔诚地追思先人的恩德。既然身为建文帝后裔，我们应当从祖先文化的源头活水中汲取智慧。”陈振鸽说。

祭祀活动结束后，所有村民前往柄坑村大礼堂聚餐，满满当当竟坐了32桌。柄坑陈姓18代传人陈明政说，这些族务活动都是凭着族人对祖先的一份眷恋之情，自己筹钱、抽时间，主动参加寻根活动才实现的。“通过寻根，建文帝与柄坑村的历史渊源在不断地清晰起来，各地宗亲的联系和交流也加深了。更主要的是以祭祀形式能将宗族感情传承下去，不会因一代人的消失而结束。”

由古至今，清明祭祀从哀思的叙发幻化成精神的寄托、亲族的相聚。立于墓碑面前，我们怀揣恭敬与诚挚，每一次叩首，都是重重的嘱托与期冀。清明是人人心头抹不掉的情结，既是祖德的延续，亦是儿时乡情的重现。而祭祖的真实意义，大抵便是源远流长、莫忘归乡吧。